وقلنا : إنّ الصحيح كونه من بني « زئارة » بالهمز ، لا « زبارة » بالباء . ويأتي بعنوان : يحيى بن محمّد . [ 8377 ] يحيى بن عليم الكلبي ، العليمي قال : عنونه النجاشي ، قائلا : ثقة عين ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ( إلى أن قال ) ابن أبي عمير عنه بكتابه . وقال العلّامة وابن داود : « وثّقه النجاشي وضعّفه ابن الغضائري » . مع أنّ ابن الغضائري إنّما ضعّف « يحيى بن محمّد بن عليم » - الآتي - لا هذا ، وذاك غير هذا ؛ لأنّ الشيخ في الفهرست روى في ذاك ، عن ابن نهيك ، عنه . والنجاشي في هذا روى عن ابن نهيك ، عن ابن أبي عمير ، عنه . أقول : اتّحادهما مقطوع - كما يأتي - والظاهر وقوع سقط في عنوان النجاشي . هذا ، وطريق الشيخ في الفهرست ذاك . [ 8378 ] يحيى بن عليّ بن أبي طالب في البلاذري : كان من أسماء بنت عميس « 1 » . [ 8379 ] يحيى بن عمرو قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا عليه السّلام . أقول : ورد في الكافي في النصّ عليه عليه السّلام « 2 » وفي حسن خلقه « 3 » وفي سوء خلقه « 4 » وفي غضبه « 5 » .

--> ( 1 ) أنساب الأشراف : 1 / 447 . ( 2 ) الكافي : 1 / 312 . ( 3 ) الكافي : 2 / 100 . ( 4 ) الكافي : 2 / 322 . ( 5 ) الكافي : 2 / 303 .